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2021-05
生长在农村的许文舟,到城里生活工作近三十年,然而,当我们品味其作品的时候,似景色、似声响、似味道,字里行间透出更多的总是...

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2021-05
总体上说,我的文字都在行程里敲打出来,有人曾给我总结了几点:行走的、乡愁的。我还要加上,没有目标的。当有人在制定中长期创...

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2021-05
生长在农村的许文舟,到城里生活工作近三十年,然而,当我们品味其作品的时候,似景色、似声响、似味道,字里行间透出更多的总是...

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2021-03
晚清顺宁诗坛第一人袁谨袁谨(1830—1858),字慎夫,被誉为顺宁(今凤庆)晚清诗坛第一人,《顺宁县志·艺文志》载:“...

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2021-03
我和李延源相识于鲁院。那段时光散漫而匆匆,记忆中我与他很少谈论文学,对各自的民族身份也无过多的交流。但每次聊天似乎都有聊...

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2021-03
前不久,外婆过生日,回到了许久没有回的山寨。现实已经没有了记忆的模样,泥泞的山路已经被宽阔的硬板路代替,瓦房变成了砖混小...

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2020-10
临沧三位民国将军的诗/何 松民国年间,临沧走出了叶荃、赵又新、胡瑛三位“民国上将”,他们都是在民国史上有影响的人物,都是...

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2020-10
拉祜族史诗《牡帕密帕》/何 松临沧除了属南亚语系孟高棉语语属的“百濮集团”的佤族、德昂族、布郎族和汉藏语系壮傣语族属“百...

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2020-10
佤族的古代歌谣/何 松佤族不但留下了《司岗里》等神话、史诗,还留下了多首世代相传的古老歌谣。佤族音乐家李柏松先生曾搜集整...

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2020-10
乡壤的文身——读陶玉明散文集《回首望故乡》/师国骞布朗族作家陶玉明多年来吟写临沧双江县大南矮村故土的散文,集结为《回首望...

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2020-07
临沧的少数民族神话传说何 松马克思指出,神话是“在人民幻想中,经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。引伸地说...

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2020-07
——非虚构作品《我的母语部落》创作谈袁智中第一次感受全球化浪潮对母语部落的冲击是在2004年。那时,我的故乡沧源,在日益...

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2020-07
佤族是云南的特有民族和跨境民族,是新中国成立后,未经民主改革,由原始社会末期跨越几个社会经济形态直接过渡到社会主义社会的...

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2020-06
——评袁智中《我的母语部落》“献给全球化浪潮中我母语部落的族人们”,怀抱着这份写作初衷,佤族本土作家、滇西科技师范学院袁...

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2020-05
临沧方言属典型的西南官话方言,但口音要“纯正”些。不过,临沧方言辞汇内容上之“中古遗风”却不是口音所能掩盖得了的。就从全...

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2020-03
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