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      布朗族的木棉情结

      时间:2019-06-19 12:53:41 来源:临沧日报 浏览量:

      我的家乡,名为嘎旧,镶嵌在秀丽的澜沧江畔,是一个布朗族聚居的村庄,隶属云县忙怀彝族布朗族乡邦六行政村。当春天来临,谷中的江水就绿如蓝,岸上的木棉也红似火,江水见证着家乡容颜的改变,木棉装点着家乡深厚的大地,江水木棉,一往情深,培育着布朗儿女茁壮成长。
        木棉树又称英雄树、攀枝花等,是一种在热带亚热带地区生长的落叶大乔木,灰白色的树皮,幼树的树干通常有圆锥状的粗刺,整树分枝平展。早春时节,木棉树先开花后长叶,花期二至三周,萼杯状的花朵通常为红色,也有少量为橙色或黄色的。木棉树花落后长出长椭圆形的蒴果,夏季成熟后果荚开裂,果中的棉絮随风飘落。木棉花蕊和花絮是先民织衣、制被、做枕垫的材料,唐代诗人李琮有“衣裁木上棉”之句。宋郑熊《番禺杂记》载:“木棉树高二三丈,切类桐木,二三月花既谢,芯为绵。彼人织之为毯,洁白如雪,温暖无比。”木棉树木质松软,可作多种用材,花朵美丽可观赏,花朵、树皮还有着药用价值等。
        木棉树又称英雄树,相传在海南岛五指山有位英雄叫吉贝,他多次率领黎族人民抗御外敌,屡建战功,得到人民爱戴。后因叛徒出卖,被敌人围困在大山上,身中数箭仍矗立山巅,身躯化为一株木棉树,箭翎变为树枝,鲜血化为殷红的花朵。后人为纪念他尊称木棉为英雄树,把木棉花称为英雄花。黎族人民为表示对吉贝的怀念与尊敬,每逢男女结婚之日,都要精心种植一株木棉树。相传宋代苏东坡被贬海南时,当地黎族人民曾经赠他用木棉制作的吉贝布衣,苏东坡以诗致谢:“遗我吉贝衣,海风令夕寒”。而据史料载,最早称木棉为“英雄”的是清人陈恭尹,他在《木棉花歌》中形容木棉花“浓须大面好英雄,壮气高冠何落落”。
        正因为木棉的“靓女”容颜和“英雄”本色,一些地方把她培植为市花或县树。生活在家乡热土上的布朗族乡亲,绝大多数不知道有关木棉的传说或记载,也不知道木棉是广州等地的市花或县树。然而,在旧社会,家乡布朗族祖先自称阿娃,他称濮蛮。据《临沧民族研究》总第十六期《布朗族的传统服饰》一文载:布朗族是最早使用攀枝花的絮织成兰干细布的民族,故史学家把布朗族的先民称作“木棉濮”。《云县地名志》一书中,解释家乡行政村“邦六”为傣语地名:邦即坪,六即攀枝花,“邦六”之意可理解为“木棉花开的地方”。由此可见,木棉在澜沧江畔的布朗山,与其他树木一道和谐共处,生长久远,与家乡布朗族有着不解之缘。
        时至今日,山乡巨变,今非昔比。布朗族乡亲住有安居,“尖头窝铺撒拉门,跳出跳进濮蛮人”已成历史;出行的道路交通条件优越,再也没有“雨天一包脓”的人马劳怨;不仅有了大学生,还有了教大学生的人;“产业发展生态化,生态发展产业化”已经形成,“绿水青山就是金山银山”深入人心;民族民间文体活动不断丰富,讲文明卫生蔚然成风。
        时至今日,不变的是木棉情缘和家国情怀。布朗族母亲还用木棉花絮制作枕头,安放着家庭温暖的依靠;少儿还用木棉花骨朵制作陀螺,转动着乡村纯朴的快乐。自新中国成立以来,目前有60户的布朗族小寨,先后有12人参军入伍。他们当中有1人“雄赳赳气昂昂,跨过鸭绿江”,有2人参加过“老山、者阴山自卫反击战”,有2人是当代大学生“科技军人”。
        澜沧江畔的木棉,虽然没有受到刻意的培植,但在大山的怀抱中遍布生长,深得家乡布朗族的钟爱。她那“落叶开花飞火凤,参天擎日舞丹龙”的气概,激励着人们奋发向上追求幸福美好的未来。(陶仁标 

    
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