广允缅寺坐落在云南省临沧市沧源佤族自治县勐董镇勐董社区，被称为“学堂缅寺”。该寺始建于清代，为清道光八年（公元1828年）清政府调停耿马土司内讧，册封罕荣高时所建，建筑风格为汉族、傣族、白族三种民族文化的结合，与景洪市的曼飞龙白塔和勐海县的景真八角亭并称为云南省少数民族地区南传上座部佛教的三大古建筑。1988年1月13日，广允缅寺被国务院公布为全国第三批重点文物保护单位。

走进广允缅寺，首先映入眼帘的是过厅柱子上两条盘旋而下的巨龙，巨龙栩栩如生，气势非凡。殿堂四周的门窗隔扇都是透雕处理，图案精美，工艺精湛，6根高大金柱及其他梁枋门柱上，都刻有“金水画”图案。这些图案和雕刻，使整个大殿显得金碧辉煌。

在临沧，傣族的缅寺很多，几乎每个傣寨都有，可广允缅寺却与众多缅寺有着许多不同之处。广允缅寺的建筑风格保留了南传上座部佛教寺院的基本形式，又较多地受到汉式建筑风格的影响，将汉式建筑外形与傣族庭院内部装饰有机结合。

广允缅寺的精髓和价值不在于建筑外观，更多在殿堂内的墙面壁画、过厅藻井画及殿内柱子上的彩绘。大殿内墙上描绘着重彩壁画，有《舞女图》《饭王苦心图》《车匿回家图》《降魔图》等8幅。画面夹杂着古时当地人的生活场景，如王公贵胄、文臣武将、达官贵妇、兵丁差役、富商小贩、奴童役使、先生书童、伶人戏子、匠人村夫、氓隶乞丐等。这些不同的人物在服饰穿戴、行头打扮上可谓千姿百态、纷繁复杂。部分妇女的穿着与如今沧源、耿马一带傣族妇女的样式相同或相近。

据专业人士介绍，这些画的内容以传统佛传故事为题材，表现方式更加民俗化，主要有四种类型：粉墙壁画、板底壁画、布画、金水壁画。色彩以红、蓝、绿为主，红色鲜亮给人以沉稳庄重之感，蓝、绿的搭配又有一种清雅的田园之风。其绘画水平为我国南传上座部佛教艺术中的上乘之作，具有十分重要的历史和文化价值。壁画的构图布局富有章法，构思上受清代绘画思想和少数民族风俗影响，把佛传故事描绘得极具生活气息，其场面宏大，景物设置井然有序，人物造型准确、神态逼真、笔触流畅，是民族文化交往交流交融的结晶，是研究中国清代中央与边疆的重要史料，具有较高的历史、艺术和科研价值。

因为沧源的人文资源及自然环境保存完好，所以被人们称为“最后的秘境”，这个区域也被有关专家叫作“民族直过区”。相关史料显示，沧源古时俗称“佧佤山区”或“阿佤山区”，部分地区称“葫芦王地”。

就是这么一个祖国西南边陲的边境县，却拥有广允缅寺、沧源崖画两个国家级重点文物保护单位，拥有“佤族木鼓舞”“佤族神话司岗里”两个国家级非物质文化遗产代表性项目名录，还有十多幅壁画属于国家三级文物。

远至3500年前的崖画，近至清朝时期的壁画，沧源可谓是一座民族文化的富矿。这些富矿也是长期积累的结果，有关专家从沧源农克硝洞出土的旧石器推断，早在4万年以前，人类就已经在这片神奇美丽的土地上活）动了。

走进广允缅寺，仿佛就走进明清时期的艺术殿堂，既可以看到当年的工匠精神，也可以领略明清时期艺术家的艺术造诣和聪明智慧，还可以顺着壁画的脉络听缅寺主持讲南传上座部佛教的一些故事。

走进广允缅寺，仿佛就走进了沧源的文化腹地，既可以感受秘境沧源的神秘所在，也可以探究沧源的文化积淀究竟有多深。

走进广允缅寺，仿佛走进了清净的佛地，既可以净化自己的灵魂，也可以提升自己的智慧，还可以让智慧的灵光辐射得更远。

（作者：陈开心  编辑：魏丛岭）