——沈从文笔下的湘西人性

在沈从文的笔下，湘西底层人民拥有着一种“自在状态”。他们有着朴素坚韧的生命，在蛮荒的夹缝中保持着“今古相同，不分彼此”的生活状态。沈从文在《柏子》《边城》《萧萧》等作品中，以浪漫主义的创作风格，将诗意融入笔触，塑造了湘西人民淳朴善良、原始粗野的人性美，展现了湘西现实与理想相碰撞的人生形式。在沈从文抒情的笔触中，亦透露出一种对生命人生的悲剧性思索。

湘西人性的美与善：质朴与单纯

 沈从文的作品中，湘西小说占有着重要地位。在《丈夫》《边城》《贵生》《萧萧》等作品中，他用抒情浪漫的笔触，塑造了众多具有美与善的人物形象，将湘西底层人民古朴和善的生活本性展现。例如憨厚的贵生、天真可爱的萧萧、美丽善良的翠翠。
　　《萧萧》：无知无识，天真单纯。沈从文在《萧萧》这篇小说中塑造了一个天真单纯的萧萧。在文中这样写道“风里雨里过日子，像一株长在院角落不为人注意的草麻；大枝大叶，日增茂盛。”萧萧是一个天真单纯的女孩子，她早年失去父母，跟随伯父长大，又被当作童养媳嫁出去，萧萧过门时才12岁，而她的丈夫还不到三岁。在“风雨”，她依旧自由善良，被“发卖”，生儿子，和丈夫圆房，被长工诱惑了，她是糊糊涂涂的；事情败露之后，她是听命于家长的——萧萧依旧是往昔的萧萧，她依旧是快乐的、天真的、幼稚的。但是从另外一个角度思考，“屈从”于封建宗法制的萧萧真的是快乐的吗？原始愚昧的风俗虽有质朴之美，但是亦有阴暗面的存在。
　　在《萧萧》这篇文章中，沈从文通过浪漫的叙述，简洁清新且活泼，颇具地方色彩的语言，娓娓道来乡下人的天真、质朴的自然天性，通过对婚礼习俗等描写，体现湘西当地特色，展示湘西风土人情特有的地方魅力。
　　《边城》：爱与美的理想。在沈从文所写的长篇小说《边城》里，翠翠无疑是他笔下爱与美的理想象征。翠翠是湘西山水性灵孕育出的女儿，她聪慧善良、可爱娇气，她单纯，亦有着几份矜娇，她的一颦一笑，皆是湘西的美。
　　在《边城》中，主要是书写翠翠的爱情故事。在故事中，我们能够发现翠翠的“美”，从翠翠的爱情萌芽、觉醒、追寻、苦守，翠翠的“美”贯穿在文中，她爱上傩送之后，对天宝的追求，她坚贞专一。爷爷逝去后，她坚强地扛起了摆渡的重担。她坚强、善良、敢于承担责任。她是“美”的化身、“爱”的载体。

理想与现实的碰撞

 沈从文笔下的湘西是偏远的，它远离现代城市文明，保存着原始淳朴的民风民俗。沈从文将理想倾注于湘西山水中，他笔下的湘西世界是没有遭受现代城市文化侵染的纯洁净土，这里原始淳朴，人们乐天知命，天真善良的人们居于偏安一隅，以真善美的态度生活。
　　但是在沈从文的湘西世界中，依旧有城市文明的影子。正如《萧萧》中对城市中的女大学生生活的叙述，从祖父的口中说出，与身处乡下的萧萧的生活处境形成鲜明的对比。在与单纯美好的湘西乡下作对比的同时，更加凸显出现实世界——现代文明的丑恶。而在《柏子》中，作者以水手与妓女之间的爱，展现那种质朴而麻木的生命状态，也映射出作者对于现实的思考。
　　沈从文身处现实社会中，现代文明的“反道义、反人伦”的丑陋令他厌恶，他自称为“乡下人”，以“乡下人”的独特视角来叙写湘西田园牧歌式的理想净土。可以说“边城”这样的净土，便是沈从文理想人生形式的追求，但同样，沈从文心知“理想的人生形式”是不可能存在的。在他的笔下，湘西世界虽是理想，但并不完美，作品中还流露出对人生的思考与淡淡的忧愁。

抒情外表下的悲剧性思索

 沈从文抒情的笔下，湘西世界具有自然、和谐、健康的生命形式，湘西底层人民是淳朴善良的，但是同样他们是愚昧的、缺乏自我意识的。他们固守着“忠实庄严”，这种人生形式具有仪式感，但是同时也透露出作者对生命与人性的悲剧性思索。
　　在原始粗野的湘西，拥有世代相传的悲剧循环。《萧萧》中，萧萧遭受了封建宗法制下婚恋的不合理，但是她依旧要给10岁的儿子找一个比他大6岁的媳妇。这样的悲剧是循环的，世代相传的。在湘西这样一个“封闭式”的边陲之地，制度是难以改变也难以打破，这样的悲剧不断重复。“萧萧”做了童养媳，还会有下一个“萧萧”继续重复她天真而悲哀的命运。这种悲剧是原始与固守赋予的，在未开化的边陲，那些约定俗成的“礼”是很难被打破的。在《柏子》《贵生》等作品中，我们也能够窥见某些风俗对人性的束缚。
　　在沈从文作品的后期中，伴随着现代文明的入侵，湘西原有的人性遭到冲击和污染，并逐步发生了转变。“地方的好习惯早消减了，民族的热情也下降了。”在现代文明的侵染下，民风民俗弱化，原本质朴单纯的湘西乡下人，也在冲击中，被迫“变”，失去了原有的天真与单纯。
　　恬淡静谧的湘西世界，配合上沈从文诗意的语言，绵长而古朴的湘西岁月悠悠地过去。朴素而单纯的湘西人民生活在这片净土之上，他们悠然自在，固守着原始的民风民俗。沈从文笔下的湘西，无疑是美的，这是他理想人生形式的承载，亦是他的追寻。（祝瑜良 ）