手札流韵 　文士风流

——读《方树梅藏民国文士手札集》

       赵天华先生编著的《方树梅藏民国文士手札集》一书最近由云南人民出版社出版，书中整理收录了民国年间云南文化大家方树梅所收藏的160余位民国文士的手札、题签等500余件文献，其中许多书信都是首度公开发表。
　　手札，就是古人的书信，也叫书札、尺牍、信札等，由于书写者多是文人名士，所以也被泛称为文人手札、文人尺牍。《方树梅藏民国文士手札集》收录了民国文化大家马一浮、李根源、袁嘉谷、顾颉刚、刘文典、姜亮夫、楚图南等手札，因而具有较高的思想性、文学性和书法观赏性。本书的出版，对研究近代史，特别是云南近代经济社会和历史文化提供了一个民间的、有温度的独特视角。
　　方树梅（1881-1967年），字臞仙，号师斋、雪禅、滇癖、梅居士、盘龙山人、红豆老人等，云南晋宁人。曾在民国时期的《云南日报》、云南丛书、云南通志馆等任职，并担任云南大学教授、云南文史馆馆员等。方树梅晋宁家中有“学山楼”，藏书3万余卷，先生尤其对云南地方文献和图书的收藏，作出重要贡献。方树梅晚年把收藏的一批手札进行了装裱整理，并在封面题签、钤印，精心藏护，如在北游搜访云南文献时，师友所赠诗的册页封面题：“余北游搜访云南文献，陈虚斋（陈荣昌）、周惺庵（周钟岳）、袁树圃（袁嘉谷）……诸贤诗附于后。”并在文字后加盖“方臞仙”印章，封面左下角写“拾伍”，为册页编号。在方树梅整理的基础上，为便于研究，赵天华先生在编著《方树梅藏民国文士手札集》时，按册以英文字母编号，加以分类整理，将全书分为四部分：一是省内外文士致方树梅手札原件册页；二是方树梅收藏的清代先贤手札、书法原件册页；三是方树梅收藏的石刻原拓册页；四是各类抄本等。
　　这本书的出版极具文献和史料价值。信札有其唯一性，一般只针对收信者个人，因而说的是实话，信札也就更能显露出写信人的真情实感，所记录的细节也更接近历史的真相，远比读回忆录和自传靠谱，因而从来都被当作信史，成为史家采信的第一手资料，可作研究相关史事的重要史料引证。如本书所收“抗日县长”张问德1945年3月1日寄寓大理时给方树梅信中所写：“弟于城克后，因两足浮肿，毅然辞去职……家室全毁，无可归宿，仍携眷流寓苍洱，祸福得丧，付与造物而已。”便有历史的细节，可视为一个时代的信史。由于这本书所具有的文献、史料价值，可视为我们今天研究民国年间云南的第一手资料。
　　这本书的出版还具有独特的书法和艺术价值。书中所收作者如周钟岳、陈荣昌、赵藩、袁嘉谷、楚图南、马一浮等都是民国年间的书法大家，他们的书信完全是在自然放松的状态下书写的，流露的是真性情，因而心境与笔意浑然一体，故方尺之间多有佳作。这些字或行或草，或疏或密，或金石气，或书卷气，或行云流水洒脱舒放，或沉着有力朴茂饱满，皆意随笔到，神采飞扬，给人神清气爽之美感。
　　这些手札的美，不仅在书法上，还在文辞和手札所独具的人情美上。旧时手札，起笔、收束、称谓，都有一套表述词语和格式，而邀约、请托、求教、庆贺、慰问、述况、荐举、劝勉等内容，也都有谦雅的语汇，在这些词语格式背后，其实就是传统文化中最重要的礼仪。
　　手札之美，不仅在书法、文辞和人情上，还在笺纸上，正如《近代名人手札精选》所论：“名家所写书牍，笺纸精良，书法洒脱，文字隽永，实在融合了文学、书法、绘画、制纸、印刷等多项艺术。”书中影印手札各笺纸都很有特色，极具民国范的美感。
　　方树梅是民国年间云南的文化大家，尤其热衷云南地方文献的收集与研究，他对地方文献的热爱是一种情怀，更是一种文化人格使然。如他在《北游搜访文献日记》中所写：“旧邦已逝，故土日非，却只要心存一些的文献信念，则无论时事消息如何难看，满眼山河将重又显露生机。”
　　这本书的编著者云州伯杰赵天华，祖上由南京柳树湾来，落籍云县晓街400余年，因先辈做过赋税官员，自己也从事税务工作，业余时间便潜心于各类税票、文献的收集与研究。2012年，因机缘，经昆明友人转让得方树梅旧藏，并视为珍藏，后经十年披阅整理，2022年初《方树梅藏民国文士手札集》一书方得出版面世，体现出了编著者“藏品只有读懂，才是真正拥有”的诚意。
　　《方树梅藏民国文士手札集》一书的出版有着较高的文献、史料价值和艺术价值，通过这些手札文献，我们可以窥见当时文士们的思想和生活，感触到在那个动荡年代的文人们对传统文化文脉的坚守与传承。